"한국독립을 기도하기 위해 상해에서 청년학생을 교양하고 그 당원을 독립운동에 이용 할 목적으로 나와 여운형, 장덕수, 선우혁, 김 철, 한진교 등 6인이 신한청년당(新韓靑年黨) 을 창당하였다."

(신한청년당(新韓靑年黨) 창당에 관한 조동호의 신문조서에서)
"상호원조를 목적으로 한 것으로서, 중국에서는 한국의 독립을 한국은 중국의 혁명을 원조하는 것 외에, 경재, 기타를 상호 원조하는 단체로 한국인 측에서는 나와 여운형,윤현진 등 3명으로 중국측에서는 황동한, 오산, 황 경완, 주검추의 4명으로 1920년 가을 상해 프랑스조계 포석로에서 한,중호조사(韓,中互助社) 조직한 것이다."

(한,중호조사(韓,中互助社) 창립에 관한 조동호의 신문조서에서)
"1922년 1월 모스크바에서 개최되는 <극동 피압박민족대회>에 참가하여 압박을 받고 있는 조선, 중국, 러시아, 몽고, 자바 등 각 민족이 그 해방 방법을 강구하기 위해 개최된 대회이다.
그때 조선과 관계된 결의로는, 조선은 아직 상공업이 유치하므로 계급운동의 의식이 없고 대다수는 농민인 관계상 민족운동인 조선독립운동을 후원 지지하고 임시정부를 도와 독립달성을 이루도록 진력한다는 것이다."
(<극동피압박민족대회>에 참가한 조동호의 신문조서에서)
"한국 독립을 달성하기 위해 10년내에 1만명의 병력과 10만원의 자금을 모집하여 독립운동을 준비하는 것을 목적으로 1922년 10월 경 상해 하비로 보강리 24호 조상섭 방에서 이유필, 조상섭, 김구, 최석순, 오영선, 여운형 및 내가 한국노병회(韓國勞兵會) 를 창립 했다."

(한국노병회(韓國勞兵會) 창립에 관한 조동호의 신문조서에서)
"여운형 교민단장은 거류민의 호선이지만 후에는 임시정부의 허가를 받고서 비로소 단장으로 확정되었다. 여운형과 임시정부는 정부와 신민과의 관계이다. 임시정부에 반대하는 사람이 있으면 설명하고 반대하지 않도록 양해를 구했다."

(여운형 공판시 조동호의 증인신문에서)
"‘언제나 독립이 되나’, ‘언제나 저놈들이 다 가나' 하는 것이 우리 2천만 동포가 밤낮으로 바라고 축원하는 것이다. 또 미일 전쟁도 상상치 못할 바는 아니니 한국 독립문제만으로는 미,일 전쟁의 원인이 아니된다 하더라도 위와 같은 여러 원인의 하나 또는 둘이 합해지면 넉넉히 전쟁이 될 가능성이 있다."

([독립신문] 1919년 11월 1일 24호 <독립완성시기>에서)
"임시정부는 지난 6월부터 국제연맹 대책에 전력을 다하여 한일 관계사료, 독립운동사료 및 일본의 점령과 한족과의 관계를 조사하여 대부분을 완성하여 이미 각국어로 번역하는 중인 한편 국제 연맹회의에 제출할 조건을 연구 결정하고 있다."

([독립신문] 1919년 11월 1일 24호 <독립완성시기>에서)
"1년 내 못하면 2년 그도 못하면 3년 4년 내지 10년을 가더라도 2천만이 다 죽기까지는 맹세코 기필코 우리의 신성한 국토 내에서 우리를 노예로하는 원수의 왜 민족을 축출하고 말리라 함이 2천만 대한민족의 결심인 줄 알고 왜적은 전율할 지어다. "

([독립신문] 1919년 11월 1일 24호 <독립완성시기>에서)
"작년과 금년의 변화가 얼마나 큰지 보고 금년과 내년. 그 보다도 이 달과 내달의 변화가 어떠할 것인가를 예상하여라. 동포여 오직 뜻을 굳건히하여 용감하고 인내할 지어라. '독립의 완성'은 오직 시일문제이니 그 기회는 연달아 온다. 민족의 단결이 날로 견고해 갈수록 성공의 날은 날로 다가오리라.
([독립신문] 1919년 11월 1일 24호 <독립완성시기>에서)
"10년간 다른 민족의 통치를 받던 우리민족이 다시 우리 민족 자신의 정부를 가짐이 어떠한 행복이며 어떠한 영광이냐! 비록 아직 우리 국토를 찾지 못하고 아직 여러 나라의 승인을 얻지 못 했어도 또한 우리 임시정부를 서울에 세우지 못 하고 외국의 영토에 세웠어도 우리 희망과 정신에 중심적이요. 우리 국가 교육에 뿌리며 우리 천만대 대한민족 자유의 독립과 평안과 번영의 근원이며, 보호 할 때이다."

([독립신문] 1919년 10월 25일 <임시정부와 국민> 중에서)
"아~ 아~ 이천만 남녀의 충성에 대상이 임시정부요 나아갈 목표가 임시정부다. 그러나 우리 이천만 동포가 임시정부를 받들고 피와 목숨으로 이를 지킨다함은 결국 '대통령,국무총리'이하 정부요원의 사람들을 위함
이 아니요, 우리 국가에 국원의 소재인 정부를 위함이다."

([독립신문] 1919년 10월 25일 <임시정부와 국민> 중에서)
"몽매한 우리는 전 대한제국 정부를 일본인이 파멸시키는 것을 허락한 것이다. 그러나 각성한 우리는 전세계의 힘을 얻어 다시 영원히 대한민국 정부를 건드리지 못 하게 해야 한다. 수백만의 힘있는 피로 무장한 우리의 주권을 꿈엔들 다시 빼앗길 수 있겠는가."

([독립신문] 1919년 10월 25일 <임시정부와 국민> 중에서)
"자유를 찾은 우리 정부가 승전가를 부르며 춤추고 서울로 갈날이 몇 달 남지 않았다. 아니면 1년 후나 2년 후일 것이다. 그동안 적은 온갖 몹쓸 짓과 핍박을 다할 것이다.
아~ 아~ 대한동포여 멀지않은 자유의 희망중에 씩씩하게 참고 활동하자.
항상 부르라 대한 독립만세를!!
정부 만세를.!!

([독립신문] 1919년 10월 25일 <임시정부와 국민> 중에서)
"대장부 난세를 만나 국사에 몸을 바치면 마땅히 어깨에 총을 메고 손에는 칼을 잡아 원수를 없애고 동포를 건져내는 것이 영웅의 본분이요 남자의 태도다. 어찌 구구히 붓대를 희롱하여 글을 장식하고 어린 사람의 모습을 보이겠는가. 자고로 글 잘하는 영웅이 없고 말 잘하는 호걸이 없는 법이다.
그러나 나라의 일은 큰일이기에 안중근 의사와 같이 총 잘 쏘는 애국자가 있고 양근환 같은 칼 잘 쓰는 애국자도 있고 강우규 같이 폭탄 잘 던지는 애국자, 김좌진 같이 용병술에 능한 사람, 또 박은식, 최남선 같은 글 잘하는 애국자도 있어야 한다. "

( [독립신문]1922년 6월 3일(토) <독립운동과 독립신문>에서)
"누가 한민족을 이번 운동(3,1만세운동)으로만 좁게 보아 ‘거듭남’이며 부활이라 하는가. 일시적인 굴욕에는 모욕과 치욕을 감수하는 바이나 반만년의 역사를 가지고 있는 점에서 본래부터 정복을 당해온 민족은 아니다."

([독립신문]1919년 9월 20일 11호<세계의 추세와 우리민족의 승리(1)에서)
"금수강산이 야수의 침입에도 가만히 있고 단국 자손들은 섬 오랑캐들에게 유린당하여 국토가 우리 소유가 아니며 자손이 거의 없어지게 되게 되었도다. 적막한 고궁은 가을 풀로 뒤덮여 지고 남아있는 폐허 더미에는 어리 아이가 망국의 피 눈물만 떨구는 도다. 고국을 바라보니 온통 슬픔뿐이니 어찌 말로 다 할 수 있으랴."

([독립신문] 1919년 8월 29일 3호 <일본의 학정사>에서)
"아!! 망국의 비참함이여. 세상의 이치는 순환되는 것이니 우리 민족은 필연적으로 다시 회복할 수 있을 것이라. 10년 학정으로 자신의 잘못을 스스로 징벌하여 반만년 위대한 역사를 재연치 못함을 조심할 뿐이며 아울러 일본인의 포악 무도함을 꾸짖어서 세상 사람들을 각성하게 하여 환기시키며 일본인의 미련함과 어두움을 일깨우려는 것이 이 글의 본 뜻이다."
([독립신문] 1919년 8월 29일 3호 <일본의 학정사>에서)
"이상야릇한 의식이 많은 종교일수록 어리석은 사람들이 유난히 따르는 것처럼, 알수 없는 소리를 많이 하고 보통이 아닌 이상한 행동을 할수록 세상 사람들이 존경하고 따른다. 결국은 어리석은 사람이 대다수니까요."
([독립신문] 1919년 9월 25일 13호 <군소리>에서)
"무엇이 어렵다 해도 남의 말을 잘 전하기보다 어려운 것이 어디 있어요.
나쁜 사람은 좋은 말은 빼고 반대로 안될 말 보태어 전하고, 착한 사람은 좋은 말은 보태고 안될 말은 빼고 전하오. 후자는 전자보다 낫지만 두 사람 모두 말 전달을 잘하는 사람은 아니요. 모든 비극의 최대 원인인 오해의 가장 큰 원인은 사실 여기에서 시작되는 것이라고 할 수 있소. 갑의 말을 갑의 말 그대로 을에게 전하는 것이야말로 믿을 만한 자이오. 하지만 이것 이 정말 어렵지요."
([독립신문] 1919년 9월 25일 13호 <군소리>에서)
"사람이란 반대하기를 즐기는 동물이오.
만사에 자꾸 반대만 하다 보면 어리석은 자라도 두각이 드러나는 때가 있소. 마음에는 들지만 한번은 반대를 해야 속이 시원한 사람이 있기도 하오. 아니 있는 것이 아니라 많소. 이러한 사람은 실로 정신 있는 사람들을 애를 타게 하오."

([독립신문] 1919년 9월 27일 14호 <군소리>에서)
"일본인들이 내년 사월까지 독립문 앞까지 전차를 개통한다고 하던데, 우리 독립을 축하할 때에는 교통편의를 주게 될 것이야."
([독립신문] 1919년 9월 29일 15호 <군소리>에서)
"누구나 국무총리 한번만 찾아뵈오면, 대양 45원짜리 양복에 거들거리고 밤이면 선시영안 기생가로 다니며 “브랜디”, “위스키”에 잔뜩 취해서 오는 것이 그러면 양심에 가책을 느끼지 않을까 하오. 한 달에 5원짜리 식사하시고 잎담배 말아 피우시고 반칸 방에서 주무시고 이삼 원 짜리 중국 옷 입으시는 省齊 선생(李始榮)을 좀 봅시오."
([독립신문] 1919년 10월 4일 17호 <군소리>에서)
"왜놈은 임시정부보다도 우리 독립신문을 더 무서워한다지. 그 까닭은 독립신문이 수없이 본국 안에 퍼지는 것을 싫어서. 제 아무리 별 수단을 다 한다한들 제 아무리 헌병, 순사를 몇 천, 몇 만을 늘린다 한들 2천만 동포가 하나도 남김없이 우리신문 애독자요 전파자인데 아무 방법이 없을 것이다."
([독립신문] 1919년 11월 1일 24호 <군소리>에서)
"노인단의 2000명 할아버지, 할머니, 아저씨들이 우리 어린 손자들에게 애국하는 모범을 보이려고 일어나시다. 그 어른들의 표어는 중앙정부에 복종하고 나라를 위하여 생명을 바치겠다는 것이라고 한다. 아이들아!
지팡이들 많이 깎아 드려라. 쌍지팡이 집고 다니시면서 말 안 듣는 어린 것을 꾸지람 하시도록."

([독립신문] 1919년 10월 16일 21호 <哭中笑(곡중소)>에서>)
"종로 파출소에 초등학생 여러 명이 경찰관을 놀리려고 만세를 부르며 독립이 다 되었다고 떠들었다. 경찰관이 크게 놀라면서 “아직 독립이 안 되었어”라고 했다. “그럼 언제 되는지 물어봐 주시오”라고 했다.
다음날부터는 장난삼아 하루에도 두 세 번씩 “독립 아직 안되었소?”
하고 물어보는 성화에 생각다 못하여 학부형을 불러다 엄하게 타일렀다고 한다.

([독립신문] 1919년 10월 14일 20호 <哭中笑(곡중소)>에서.)
"중추원파가 “불온사상”을 품었다고. 불온사상은 한국어로 번역하면 애국 독립사상이라. 아뿔싸 앞잡이 노릇하는 개인 줄 만 알고 애지중지 열심히 먹여오던 소위 귀족까지 틀었으니 일본의 신세도 참으로 가련하다.
게다가 전원 일치라고 하니 만세만세 역시 대한사람 아닌가. 김윤식, 이용직 양 선생의 뒤를 따르는 것은 슬기로운 일이오. 바라건데 여러분들은 용감히 나아가 지난 10년의 누명을 시원하게 씻어 버리고 국민의 의무를
다하라."

([독립신문] 1919년 10월 2일 16호 <哭中笑(곡중소)>에서.)
"평양에서는 요새 매일 아침마다 집 앞의 전봇대에 태극기와 독립만세 4글자를 붙이는 사람이 있다. 두 길이나 높이 붙여서 그것을 올라가 떼느라고 고생이 막심한 순사가 혼자 말로 “제길 할 놈들 만세나 부를 것이지. 이것은 왜 붙여 사람을 고생시키는 거야......” 둘러서서 구경하던 아이들이 한꺼번에 “독립만세”를 소리 높여 불렀다. 파출소에 잡혀가서는 하는 말이 “순사가 부르라고 하기에 불렀오.” 라고 했다더라."

([독립신문] 1919년 10월 11일 19호 <哭中笑(곡중소)>에서.)
"3월에 조선총독부는 우리의 독립운동을 미국 선교사가 선동한 것이라고 하다가 사실 무근인 것이 분명해 지자 한번 망신당하였고, 5월 5일 일본 내각 회의는 우리의 운동을 과격파의 선동이라고 했다가 천하의 비웃음을 당했다. 또 이번에는 상해의 한인이 폭발탄을 제조하여 암살을 음모한다는 설을 날조해서 우리들을 무고하려고 한다. 일본사람이 보기에 우리가 적인 것은 마치 우리가 보기에 일본인이 적인 것과 같은 이치다. 그러나 일본 사람들아 전쟁을 하더라도 공저할 지어라.자잘한 교활을 버릴지어다.
그대들 조상의 무사도는 그렇지 아니하였으니라."

([독립신문] 1919년 10월 6일 21호 <일인의 교활>에서
"10월 12일 오전 10시에 압록강을 건넜다. 내가 이 강을 건느기는 이번이 두 번째인데 첫 번째는 지금으로부터 정확히 10년전 즉 1914년 12월 하순 백설이 온통 뒤덮이고 검은 구름이 꽉 낀 겨울 중에서도 가장 음침한 날이었다. 그런데 지금은 날씨가 화창하고 가을볕이 가장 따갑고 십년동안 압록강 동서양국의 변천과 또 나 개인의 전후경력은 고사하고 다만 이 무심한 경치로도 실로 오늘과 어제의 확연한 차이를 새삼 느낀다. 하물며 그때에는 여운형군과 같은 좋은 반려자가 있었음에야. 여군의 생각이 새로이 간절하다."

([동아일보] 1924. 10. 25일 전지행(戰地行) 제1편에서)
"일본의 정치가 미기행웅군이 얼마전에 경성(서울)에서 조선문제를 강연 할 때에 “조선이 독립을 하면 중국과 같이 될 터이라”고 걱정을 하였다니 이곳만 한번 와보았으면 그 우려가 저절로 소멸될 것이다. 중국이 어떻단 말이냐?
조선이 중국같이 될까 염려하지 말고 중국을 조선 같게 하지 말아라."

([동아일보] 1924. 10. 25일 전지행(戰地行) 제1편에서)
"손문씨가 민국원년에 꿈결같이 다녀간 후 그 후 춘풍추우 십삼년간을 해외로 표류하면서(상해는 외국 조계지로 실상은 중국이 아니오 또 이따금 광동도 가 있었지만 이것은 수에 칠 것도 못 된다) 중원을 바라볼 때 그의 가슴에는 과연 일마만한 비애가 잠기었으랴. 어쨌든 손중산의 이번 북경입성은 중국혁명사상의 일대 기록이다. 이것이 중국혁명의 진보의 표시가 아니고 무엇이랴. 아~ 우리 이승만, 이동휘, 안창호 등 여러 선생 들은 어느 때에나 그 모습을 한성에 나타낼가. 손선생의 이번 행동이 남의 일 같이 보이지 아니 한다." (11월 30일)

([동아일보] 1924. 11. 30일 전지행(戰地行) 제20편에서)
"중국일도 중국일이 지만 우리 '임시정부'에서도 그동안 일신한 변동이 있어서 박은식(朴殷植)선생의 통령하(統領下)에 이유필(李裕弼),이규홍(李圭洪)씨 등 유위(有爲)의 인물이 보필(輔弼)의 임무를 당해서 이상적
새국면을 포설(布設)하려고 무한이 노력을 하며 또 다대한 희망이 비치는데 박노(朴老)선생까지 절대한 자부심으로 여러 가지로 진력하심에는 무지한 이 사람도 기쁨을 못 이기겠다."

([동아일보]1925년 1월 28일 <귀도에 임하야(歸途에 臨하야)>에서)
"내가 6년 반동안 옥중생활을 하면서 하나님을 몰랐다면 얼마나 고통스러웠을까 내가 옥중에 있으면서 성경을 몇 십번 읽었고 많은 기도로 고통을 참았다. 성경만큼 훌륭한 말씀이 없으며 누구나 읽어야 할 필독서이다."

(1938년 많은 옥중생활과 일제의 예비검속자로 지명되니, 결국 경상북도 봉화군 명호면 도천리 사금광현장(沙金鑛現場) 으로 피신한 곳에서)
"다른일도 그렇지만 건준의 조직부도(선전부의 착오) 대중적인 기반위에서 일할 수 있는 사람이 맡아야 한다." <고 하면서 미련없이 그만두워 버렸다. 8월16일 장안 빌딩의 목욕탕도 아닌 세면장 수돗물로 멱을 감고 감옥 살이에서 묻은 때를 씻어내는 그러한 소박한 인물이었다.>>

(통일일보(統一日報) 창립자 이영근(李永根)(1919-1990)
(대한민국 국민훈장 무궁화장 추서)은 1990년 월간조선 9월호에서)
"김일성은 나이가 어려 철이 안난 아해(아이)이다. 백성을 다 죽이고 어쩌자는 건가 이제 서로 원수가 됐으니 우리(남과북)가 합(合)치려면(남북통일[南北統一]) 앞으로 100년은 족히 걸릴 것이다.”

(1950년 6월 25일 김일성(金日成)이 러시아를 등에 업고 남침을 했을때)